كان فيه مصلحة للمسجد و لو من حيث زيادة المصلين لقرب المسافة ، بل جواز كل ما فيه المصلحة و يوجب التعمير المعنوي من كثرة الصلاة و نحوها . ( و اللَّه العالم ) سؤال 64 [ حمل متنجّس در دهان در نماز ] محمول نجس ، يا متنجس در دهان موجب بطلان صلاة است ، يا نه ؟ جواب : أحوط ، اجتناب از محمول نجس است مطلقا ، و متنجس اگر به قدر ساتر باشد . و ظاهر اين است كه حمل در دهان ، مثل ظاهر باشد . بلى ، حمل خون خود دهان ، در دهان ضرر ندارد . سؤال 65 [ همراه داشتن اجزاء حيوان حرام گوشت در نماز ] شخص مصلى در حال صلاة نزديك كسى است عباى او [ كه ] غير مأكول اللحم است بر روى او مىافتد ، يا بر لباس او مىافتد به طور استقرار ، يا مرور ، آيا موجب بطلان صلاة است ، يا نه ؟ جواب : در فرض مذكور ، صدق صلاة في غير المأكول نمىكند ، خصوصا در صورت مرور . بلى ، اگر بر روى او بيفتد و مدتى طول بكشد كه صدق حمل غير مأكول و صلاة في غير المأكول بكند مبطل است . سؤال 66 [ شك داشتن در اين كه لباس نمازگزار از اجزاء حيوان حلال گوشت است ، اماريّت يد مسلم يا بازار مسلمين ] لباس مصلى ، يا محمول او ، اگر مشتبه باشد كه از مأكول است ، يا غير مأكول ، موجب بطلان است ، يا نه ؟ و حال آن كه در هيچ لباسى نمىشود كه قطع نمود به اين كه از اجزاء غير مأكول جزء نشده است . و اين غير از شك در لصوق و رسيدن اجزاء غير مأكول است به لباس ، كه به اصل عدم ، رفع شود . و آيا سوق مسلم ، و يد او فائده دارد ، يا نه ؟ جواب : اقوى جواز صلاة در مشتبه المأكوليه است ، اگر چه احتمال بدهد كه تمام آن لباس از غير مأكول باشد من غير فرق بين الساتر و غيره ، و الملبوس و المحمول . بنا بر اين كه جايز ندانيم ، اعتبار يد مسلم معلوم نيست ، بلكه نماز كردن مسلم در آن نيز كافى نيست . غاية الأمر صلاة خودش ، محكوم به صحت است . و همچنين إخبار او . بلى ، بنا بر اين كه خبر واحد عادل را در موضوعات حجت بدانيم ، خوب است ، لكن محل اشكال است . و اما أخبار سوق كه وارد در شك در تذكيه است پس عموم ندارد كه شامل شك در مأكوليت نيز باشد . بلى ، تمسك به تعليل در آنها ، يا به فحواى آنها ، بعيد نيست . چنانچه [ چنان كه ] بعضى كرده‌اند ، لكن بى اشكال نيست . و عمده در مسأله ، حديث رفع و امثال آن است . بعد از معلوميت اين كه غير مأكوليت مانع است ، نه اين كه مأكوليت شرط باشد . اگر چه