يعنى فتواى علامه است . تحرير ، تلخيص و مختلف مرحوم علامه ، ايضاح فخر المحققين ، غاية المرام شهيد اول ، معالم الدين مرحوم محمد بن شجاع قطان ، غاية المراد ، ارشاد و انوار الفقاهه همه به صحت مهر و تقسيط به نسبت مهر المثل حكم كرده‌اند . البته برخى از فقها در اصل صحت مهر ترديد كرده‌اند و در تعيين مهر بنابر فرض صحت نيز ترديد دارند ، مثل مرحوم سبزوارى در كفايه « 1 » و بحرانى در حدائق « 2 » . كشف اللثام نيز خودش صحيح مىداند ولى تعبير كرده كه « ربما قيل بالبطلان للابهام « 3 » » و بعد وجه هر يك از دو قول در نحوه تقسيم را در صورت صحت بيان كرده است . پس سه مطلب اصلى وجود دارد ؛ يكى اصل صحت مهر ، هر چند كسى مخالف نيست . ديگرى نحوه تقسيم مهريه و سوم موردى كه در مسالك بنابر فرض بطلان بحث كرده است . البته صاحب جواهر بحث را توسعه داده و غير از اين بحث ، بحث كلىترى عنوان مىكند كه به جز مسأله مهر واحد ، آيا جايز است كه با بيش از يك زن در عقد واحد ازدواج صورت گيرد ؟ حال چه مهر را اصلًا ذكر نكند ، يا براى هر دو مهر ذكر كند ، ولى عقد واحد باشد . پس جواز و عدم جواز نكاح‌هاى متعدد در يك عقد ، يك بحث است و اين كه بر فرض جواز ، آيا مهر واحد تعيين شده كفايت مىكند يا نمىكند بحثى است ديگر . ما همه اين مباحث را مطرح مىكنيم . بررسى اصل صحت عقد محل نزاع اصحاب در اصل اين بحث كه آيا جايز است چند زن به عقد واحد عقد نكاحشان خوانده شود ، ترديد نكرده‌اند . البته در باب عقود در موضوع عقد واحد

--> ( 1 ) - سبزوارى ، كفاية الاحكام ، مدرسه صدر مهدوى ، اصفهان ، ص 179 . ( 2 ) - محقق بحرانى ، يوسف ، الحدائق الناظرة ، مؤسسة النشر الاسلامى ، ج 24 ، ص 435 . ( 3 ) - فاضل هندى ، كشف اللثام ، مؤسسة النشر الاسلامى ، ج 7 ، ص 404 .