كرد كه تا آخر همه رواتى كه در سند قرار گرفته‌اند ثقه هستند به عبارت ديگر اگر بگويند فلان شخص از ثقات نقل مىكند قدر متيقن مراد آن شيخ بلاواسطه است و روات با واسطه را شامل نمىشود . مثلًا نجاشى مىگويد : من از أبو المفضل شيبانى سماع حديث كردم ولى شيوخ ما وى را تضعيف مىكردند و لذا بعد از آن ديگر من روايت را مستقيم از او نقل نمىكنم . به عبارت ديگر مستقيم از غير ثقه نقل كردن خلاف مقام يك محدث معتبر بوده است ولى اگر با واسطه نقل كند مسئوليت او بر عهده شيخ اوست كه از او نقل كرده است ، بنابراين از عبارت نجاشى چنين استفاده نمىشود كه تمام روات سند جعفر بن بشير كه بعد از او هستند ثقات هستند . نتيجه اين كه با اين دو راه نمىتوانيم اين روايت را معتبر بدانيم . جلسه آينده ادله آقايان و قائلين به اقوال مختلف را بررسى مىكنيم . ان شاء الله . « * و السلام * »