نمىگيرد دليل بر جواز فسخ براى او وجود ندارد . و بر خلاف قرناء كه بنابر يكى از تفسيرهاى آن به واسطه مشكلى كه در آخر رحم دارد مباشرت با او كامل انجام نمىشود و داشتن خيار مشروط به نتوانستن مباشرت نمىباشد ، در مورد رتقاء همچنانكه برخى قائل به تفصيل شده‌اند و از صاحب شرايع نيز اين تفصيل استفاده مىشود ، قائل به تفصيل مىشويم و جواز فسخ و عدم آن را مشروط به عدم قدرت و داشتن قدرت بر مجامعت مىدانيم . « * و السلام * »