در فرض دوم ، ايشان راجع به عنن حادث مىفرمايد حكم عنن سابق را دارد . اطلاق اين مطلب به حسب متعارف ، عنن حادث بعد الدخول را نيز مىگيرد ؛ چون در بسيارى از موارد بين عقد و عروسى فاصله زيادى واقع نمىشود و مباشرت مىشود و حدوث عنن مدتى طول مىكشد و مصداق بارز چنين عنن ، بعد از دخول است ؛ بنابراين از اطلاق اين جمله استفاده مىشود كه شيخ مفيد بعد از دخول هم مىفرمايد خيار هست منتها سال بايد بگذرد . 3 - شيخ مفيد در احكام النساء : « و اذا حدث بالرجل عنّة تمنعه من الجماع « 1 » كان للمرأة أن ترفع أمرها الى الحاكم » 4 - ابن زهره در غنيه : « اذا تزوجت برجل على أنه سليم فظهر انه عنين فلها الرد ، غير ان العنين يجب الصبر عليه سنة فان تعالج و وصل اليها فيها و لو مرّة فلا خيار لها فى ردّه و ان لم يصل اليها فى هذه المدة فلها الخيار و هذا حكم العنة الحادثه بعد الدخول و الصحة بدليل اجماع الطائفه » 5 - قمى سبزوارى در جامع الخلاف ؛ به استثناى تعبير « بدليل اجماع الطائفه » عين تعبير ابن زهره در غنيه را دارد . 6 - از متأخرين هم عده‌اى به حسب ظاهر كلامشان قائل شده‌اند كه يكى از آنها محقق است . محقق راجع به عنن مىگويد : عنن حادث خيار دارد و بعد مىگويد اگر عننى حادث شد بايد به حاكم مراجعه كنند و حاكم از حين مراجعه أجل تعيين مىكند اگر در اين مدت از وقاع عاجز شد ، خيار دارد . چنان كه ملاحظه شد محقق در رجوع به حاكم ، بين عنن سابق و حادث فرق نمىگذارد .

--> ( 1 ) - ظاهر عبارت « تمنعه من الجماع » جماع مطلق است چه با زن خودش و چه با زنان ديگر كما اينكه در مقنعه نيز از تعبير « فظهر انه عنين » جماع مطلق فهميده مىشود .