امثال ابن ادريس و محقق ، از آنجايى كه متن مسائل را فتاوى شيخ طوسى قرار داده‌اند ، و در صورت مخالفت با آن ، رأى خود را در ذيل مسأله ، اظهار مىكنند ، پس تناقض مشهود در كتب مذكور و امثال آنها بدوى بوده و براى كسى كه رويه ايشان در تأليف كتابشان را بداند ، تنافىاى مشاهده نمىشود . 5 - طرح مسأله تعيين حد عده وفات در متعه مسأله بعدى كه بحث علمى مهمى ندارد ؛ اين است كه طبق شهرت بسيار قوى ، عده زن در متعه بعد از وفات شوهر ، فرقى با عقد دائم نداشته ، و عده او نيز چهار ماه و ده روز است ، رواياتى نيز طبق اين نظر مشهور وارد شده است ، لكن پنج نفر از قدماء ، با اين رأى مخالفت نموده و عده وفات متعه را نصف عده وفات در دائم دانسته‌اند و آن پنج نفر عبارتند از : 1 - شيخ مفيد 2 - سلار ، كه هميشه تابع شيخ مفيد است . 3 - سيد مرتضى ؛ كه در دفع اشكال از نصف بودن عده وفات در متعه به اهل سنت مىگويد : همان طورى كه شما به واسطه سنت ، عده وفات امه متزوجه را نصف مىدانيد ، ما نيز بر اساس سنت ، اينجا را نصف مىدانيم . 4 - ابن ابى عقيل 5 - صاحب كتاب فقه رضوى . « * و السلام * »