مؤكد 45 روز است . 9 - صباح المدائنى عن المفضل بن عمر عن ابى عبد الله عليه السلام فى كتابه اليه « . . . بعد أن تعتد من كل من فارقته خمسة و أربعين يوماً . . . » « 1 » « 2 » 10 - در رواياتى نيز « خمس و اربعون ليلة » آمده است كه تنها به ذكر آدرس آنها اكتفاء مىكنيم : معتبره محمد بن مسلم ، ج 26 ، باب 3 ، ح 3 - معتبره عمر بن حنظله ، باب 11 ، ح 4 - همين روايت در باب 21 ، ح 3 - مرسله مقنع ، باب 11 ، ح 5 و باب 18 ، ح 6 - روايت هشام بن سالم ، باب 11 ، ح 10 - صحيحه محمد بن مسلم ، باب 16 ، ح 1 - معتبره زراره ، باب 18 ، ح 2 - موثقه محمد بن مسلم ، باب 18 ، ح 3 - معتبره معلى بن خنيس ، باب 20 ، ح 1 - معتبره بزنطى ، باب 18 ، ح 5 - در ج 27 ، باب 31 ، ح 3 . در مورد وفات آمده كه شيخ فرموده است ، اين خلط راوى است و صحيح آن فسخ است . 4 - نظر استاد مد ظله درباره جمع بين روايات و بيان نحوه احتياط در مسأله عده همان طورى كه گفته شد ، به نظر مىرسد جمع بين روايات مختلف مسأله به اين صورت باشد كه به حسب متعارف زن‌ها ، عده يك حيض است ولى فضيلت آن در 45 روز است . و دو حيض كامل و دو طهر كامل نيز در مقام احتياط و براى كسانى است كه مىخواهند احتياط نمايند . بدين معنا كه كسى كه مىخواهد در اين مسأله احتياط نمايد بايد ابعد از دو حيض كامل و دو طهر كامل را معيار قرار دهد . اما نحوه احتياط به اعتبار دو حيض كامل ، چنانچه معمولا فقهاء گفته‌اند در همه موارد تمام نيست ، بلكه گاهى احتياط در دو طهر كامل است ، مثلا اگر اجل عقد انقطاعى در اول يا اوائل حيض تمام شود ، چنانچه ميزان در عده ، دو حيض باشد

--> ( 1 ) - جامع احاديث الشيعة 26 / 105 ، باب 26 از ابواب متعه ، ح 4 . ( 2 ) - طبق تحقيقى كه آقاى سيد جواد ( شبيرى ) انجام داده‌اند صحيح كلمه « مياح المدائنى » است و « صباح » غلط است .