عبد الله عليه السلام : أتزوج المرأة متعةً مرّةً مُبهَمةً « 1 » . در معناى فقره مبهمه دو احتمال هست . احتمال اول : اينكه مراد از مرّةً ، تارةً باشد ، يعنى يك مرتبه و گاهى اوقات ازدواج منقطع به صورت زمان مبهم مىكنم و مثلا مىگويم يك ماه با تو ازدواج مىكنم ، اما آن يك ماه را مشخص نمىكنم ، پس چون آن ماه تعيين نشده كه كدام ماه باشد پس ابهام دارد . احتمال دوم : اين است كه مرةً به معناى دفعةً باشد كه در بعضى روايات ديگر هم سؤال شده است كه به زن مىگويم يك‌دفعه مورد تمتع من باش . ولى به لحاظ زمان ، مدت متعه را مبهم و نامشخص قرار مىدهد . پس مرّةً يا به معناى تارةً است و يا به معناى دفعةً و به هر حال زمان متعه مبهم است . سپس در روايت چنين آمده است : قال فقال : ذلك أشدّ عليك ترثها و ترثك و لا يجوز لك ان تطلقها الاعلى طهر و شاهدين قلت : أصلحك الله فكيف أتزوجها ؟ قال : أياماً معدودة بشىء مسمى مقدار ما تراضيتم به فاذا مضت أيامها كان طلاقها فى شرطها [ طلاق زن به گذشتن أيامى است كه با زن شرط كرده بود و قرار گذاشته بود كه در آن ايام زن در اختيار مرد باشد . پس به مجرد انقضاء آن ايام ، زن خود به خود مطلقه و آزاد مىشود و احتياج به حضور شاهدين و طُهر زن ندارد از اين رو سه طلاقه شدن نيز در متعه نيست چون در واقع طلاقى در كار نيست ] . و لا نفقة و لا عدة لها عليك [ اگر مرد بخواهد خواهر آن زن را بگيرد يا خامسه بگيرد مانعى ندارد و لازم نيست صبر كند تا أيام عده زن بگذرد ] . قلت : ما أقول لها ؟ قال : تقول لها أتزوجك على كتاب الله و سنة نبيه و الله ولىّ و وليّك ، كذا و كذا شهراً بكذا و كذا درهماً على ان الله لى عليك كفيلًا الحديث « 2 »

--> ( 1 ) - صاحب وسايل هر سه روايت را در يك باب ( باب 20 از ابواب المتعه ) جمع كرده است ، ولى در جامع الاحاديث روايت ابن بكير به طور جداگانه در باب 12 از ابواب المتعه و دو روايت ديگر در باب 11 آمده است . ( 2 ) - جامع احاديث الشيعة 26 / 83 ، باب 11 من ابواب المتعة ، حديث 10 ، رقم 38433 ، طبع جديد ؛ وسائل الشيعة 21 / 48 ، باب 20 من ابواب المتعة ، حديث 3 ، طبع آل البيت عليه السلام [ در وسائل فقط صدر روايت را در اين باب نقل كرده است ] .