غلبه تعدد مطلوب ، مانند باب شروط حكم كرده كه از باب تعدد مطلوب با وجود اينكه قيد واقع نمىشود اما اصل عقد دائم واقع مىشود يا آنكه شارع مقدس به هر دليلى كه مد نظرش بوده مثلا به اين دليل كه در مواردى كه انشاء لفظى در كار نباشد چنانچه قرار باشد مجرد قصد افراد پذيرفته شود ، سنگ روى سنگ بند نمىشود ، لذا از باب حكمت ، حكم كلى كرده كه اگر قيد بروز پيدا نكند عقد به دائم تبديل مىشود . به هر حال بايد ببينيم كه روايات قاعده كلى اثبات مىكند يا آنكه ناظر به موارد خاصى است . جامع الاحاديث روايات مسأله را پراكنده آورده است و هر چند از جهاتى مستوفا روايات را آورده است لكن گاهى در يك باب روايات را جمع نمىكند . از اين رو به لحاظ متمركز بودن روايات مسأله گاهى وسائل الشيعة ترجيح پيدا مىكند . سه روايت از روايات مسأله را مرحوم شيخ حر عاملى همه را در يك باب آورده است ، ولى در جامع الاحاديث يك روايت را در يك باب و بقيه را در ابواب ديگر آورده است . البته بعضى از روايات ديگر را نيز مرحوم مجلسى اول در روضة المتقين به آنها استدلال كرده است و مرحوم شيخ حر عاملى آن روايت‌ها را در باب‌هاى جلوتر وسائل آورده است . صاحب وسائل در باب بيستم « 1 » از ابواب متعه سه روايت نقل كرده است . روايت اول : موثقه عبد الله بن بكير : على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن عبد الله بن بكير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام فى حديث : « ان سمى الاجل فهو متعه و ان لم يسم الاجل فهو نكاح بات » در بعضى نسخ « نكاح باق » دارد كه هر دو به معناى نكاح دائم است .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة ، كتاب النكاح ، باب 20 از ابواب المتعه باب ان من ترك ذكر الاجل فى عقد المتعه انعقد دائما ، حديث 3 - 1