نيستند در تعارض با روايات آتى ناچار از ظهور اينها رفع يد مىنماييم . اينك به بررسى روايات معارض مىپردازيم . بررسى روايات معارض الف ) يكى از روايات معارض صحيحه عبد الله بن سنان مىباشد كه صاحب حدائق از آن جواب داده ولى صاحب جواهر اصلًا متعرض جواب ايشان نشده و گويا به وضوحش واگذار نموده است . اينك متن روايت : « و باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن سنان قال : سألت ابا عبد الله ع بم يكون الرجل مسلماً تحل مناكحة و موارثته و بم يحرم دمه ؟ قال : يحرم دمه بالاسلام اذا ظهر و تحل مناكحته و موارثته . « 1 » » صاحب حدائق در جواب كسانى كه به اين روايت براى اثبات كفايت اسلام در كفويت و عدم اعتبار ايمان استدلال كرده‌اند فرموده است : اين روايت نه تنها شاهد براى مدعاى شما نيست بلكه شاهد بر خلاف مدعاى شماست ، زيرا سائل درباره معيار اسلام شخص مىپرسد كه به چه چيزى اسلام شخص ثابت مىشود ؟ حضرت اصلًا به سؤال او جواب نداده و عيناً مطلب او را تكرار مىكند و مىفرمايد اسلام موجب جواز نكاح ، ارث و حرمت دم است . اين همان مطلبى است كه در سؤال درج شده و منظور سائل اين بوده كه به چه امورى محقق مىشود يعنى سؤال از صغرى است ولى حضرت كبرى را تكرار نموده است از اينكه حضرت تعيين صغرى نفرموده است . مىتوان برداشت كرد كه از تعيين آن محظور داشته است يعنى لا بد مخالفين را مصداق براى مسلمان نمىدانسته ولى از بيان آن محظور داشته است و الّا چرا صريحاً نفرمود ايمان معتبر نيست و سنىها مسلمان هستند و براى جواز نكاح ، ارث و حرمت دم همين قدر كافى است . پس اين روايت شاهد بر خلاف مدعاى شماست .

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة ، طبع آل البيت ، ج 20 ، باب 10 از ابواب ما يحرم بالكفر و نحوه ، ح 17 .