پاسخ استاد مد ظله از استدلال به روايت « جويبر » اما روايت « جويبر » « 1 » و اينكه با نداشتن تمكن مالى ازدواج كرده است نيز نمىتواند مورد استناد قائلين بعدم شرطيت تمكّن قرار گيرد زيرا اولًا : در قضيهء « جويبر » او زن نداشته و براى دفعه اول ازدواج مىكرده است و لذا از اين جهت استدلال به آن اخص از مدعا است و ثانياً : در آن قضيهء حضرت رسول حكم مشكل مالى او را حلّ كرده و او تأمين بوده است و محل بحث ما در جائى است كه حتى با ازدواج نيز مشكل مرتفع نشود . ادامه بحث را در جلسه آينده دنبال خواهيم كرد . « * و السلام * »

--> ( 1 ) الوسائل باب 25 من ابواب مقدمات النكاح ج 1