اجماع در كلامشان تعبير مطلقى است مثل سيد مرتضى و قطب راوندى و عده‌اى با تصريح به عدم فرق ، ادعاى اجماع يا نفى خلاف كرده‌اند مثل تذكره ، جامع المقاصد و مفاتيح فيض كه اينها ادعاى نفى خلاف كرده‌اند و در مسالك و انوار الفقاهه دعواى اجماع شده است . در كفايه سبزوارى نيز تعبير لا اعرف فيه خلافاً آمده است . ولى آنچه مورد تعجب مىشود كلام شيخ طوسى در خلاف است . ايشان فرموده : اگر يكى از زوجين ( چه مرد و چه زن ) قبل از دخول مسلمان شدند به نفس اسلام عقد منفسخ مىشود و دليل آن را اجماع الفرقه ذكر كرده‌اند . اين مطلب حتى يك موافق ندارد و خود شيخ در مبسوط مىگويد : اگر مرد مسلمان شد و زن او كتابى بود عقد باقى است و بين دخول و غير دخول فرقى نيست . اين اشتباهى است كه در خلاف صورت گرفته و ما محملى براى آن پيدا نكرديم . دليل اينكه اسلام مرد منشأ بقاء عقد مىشود را ان شاء الله در جلسه آينده بحث مىكنيم . « * و السلام * »