ديگر در نظر عرف مشكل است . زيرا به نظر مىرسد ملاك ثبوتى بايد عدد و زمان باشد و انبات لحم جنبهء حكمت پيدا مىكند نظير همه موارد ديگر كه تطبيق مصالح و غيره چون بر مواردشان مشكل است امورى كه جنبهء حكمت دارند به عنوان معرّف ذكر مىشوند و گرنه ميزان و معيار اصلى چيز ديگر است . لذا در ما نحن فيه ملاك عدد و زمان است و انبات لحم ملاك مستقل ثبوتاً نمىباشد . بنابراين ، موضوع نشر حرمت در نظر ما عبارت است از مواردى كه عرفا ام رضاعى صدق نمايد و يا روشن و بدون دغدغه عرف انبات لحم و اشتداد عظم را صادق ببيند و يا اينكه عدد و زمان حاصل شود . اما آن مواردى كه نه عرفا صدق ام رضاعى مىكند و نه انباتى كه عرف آن را تشخيص بدهد حاصل شده و نه عدد و زمان محقق گشته است بلكه بر خلاف متعارف چاقى صورت گرفته در آن موارد نشر حرمت در كار نيست . « * و السلام * »