3 / 10 / 1381 سه‌شنبه درس شمارهء ( 480 ) كتاب النكاح / سال پنجم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ خلاصهء درس گذشته و اين جلسه : بحث در مسئلهء 21 عروه بود و گذشت كه در مسئلهء كشف و نقل چهار نظريه است : كشف حقيقى ، كشف انقلابى ، كشف حكمى و نقل . براى كشف حقيقى مرحوم آقاى حكيم چهار تصوير ذكر كرده‌اند و گذشت كه تصوير اول از اين چهار وجه به يكى از وجوه ديگر برمىگردد « 1 » در اين جلسه ، ادامه بحث جلسه گذشته پىگيرى شده و مفاد أَوْفُوا بِالْعُقُودِ تجزيه و تحليل گرديده و نظر نهايى استاد مد ظله از أَوْفُوا بِالْعُقُودِ را مطرح خواهيم نمود . * * * 1 - [ أَوْفُوا بِالْعُقُودِ دلالت مىكند كه عقد علت تامه براى حصول نقل و انتقال و مضمون عقد است ] توضيح مطلب اين است كه قبل از مرحوم آقاى حكيم رحمه الله ، شيخ انصارى قدس سرّه نيز اين بحث را در مكاسب مطرح كرده كه أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [ مائده / 1 ] دلالت مىكند كه عقد علت تامه براى حصول نقل و انتقال و مضمون عقد است ، سپس اگر رضايت و اجازهء بعدى آمد كشف مىكند كه آن علت اثر خودش را داشته است . اين مطلب به حسب ظاهرش بيّن البطلان است . زيرا فرض اينكه عقد علت تامه باشد و از طرف ديگر احتياج داشته باشد كه بعداً اجازه بيايد و با آن اجازه تأثير عقد را كشف كنيم ، تناقض صدر و ذيل است .

--> ( 1 ) - مستمسك العروة 14 / 494