25 / 9 / 1381 دوشنبه درس شمارهء ( 475 ) كتاب النكاح / سال پنجم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ خلاصهء درس گذشته و اين جلسه : بحث پيرامون عقد فضولى بود . در جلسه پيش ادلّه عامّه از جمله أَوْفُوا بِالْعُقُودِ را براى اثبات صحّت عقد فضولى مورد بررسى قرار داديم . در اين جلسه نخست نظر سابق خود را در مورد مفاد آيه مذكور يادآورى ، و با توجه به آن ، شبهه‌اى را در مورد شمول آيه نسبت به عقد فضولى مطرح كرده و آن را پاسخ خواهيم داد . آنگاه با اشاره‌اى به ادلّه صاحب ايضاح و مرحوم شيخ مبنى بر بطلان عقد فضولى ، به بررسى آنها پرداخته ، و پس از اشاره به اشتباه صاحب رياض دربارهء نسبت ادعاى اجماع به مرحوم شيخ ، روايات ظاهر در بطلان عقد فضولى را نقل ، و ادامهء بحث را به جلسات آينده واگذار مىنماييم . * * * الف ) پىگيرى تحقيق پيرامون ادلّهء عامّه : در جلسه قبل به اين نتيجه رسيديم كه تصحيح عقد فضولى به وسيله عموماتِ ادلّه از جمله أَوْفُوا بِالْعُقُودِ بىاشكال است . اكنون با توجه به نظر ما دربارهء مفاد آيه ، شبهه‌اى به نظر مىرسد كه بايد آن را مورد بررسى قرار دهيم . 1 ) يادآورى نظر استاد مد ظله دربارهء مفاد أَوْفُوا بِالْعُقُودِ : ما سابقاً در مورد مفاد آيه مذكور و نظائر آن به دو نكته قائل گشتيم : اولا : در پاسخ به اين سؤال - كه آيا مفاد « أَوْفُوا بِالْعُقُودِ » و نيز « المؤمنون عند شروطهم »