پس روايت جنبه اخلاقى دارد و بايد فقط رواياتى را كه ائمه عليهم السلام از نظر فقهى حكم كرده‌اند بررسى نمود و آن روايات فقط جدّ را بر پدر مقدم داشته‌اند نه جدّ اعلى را بر اسفل . نتيجه آنكه : دليلى بر تقدم تصميم جدّ اعلى بر جدّ اسفل نداريم و چون هر دو در عرض هم ولايت دارند هر كدام زودتر اقدام به تزويج نمود ، نافذ است . و الله العالم . « * و السلام * »