و پاسخ صحيح اين است كه ولايتى كه عامه براى جدّ قائل هستند ولايتى در طول ولايت پدر است يعنى با بودن پدر براى جدّ ولايت قائل نيستند و فقط در صورتى كه پدر نباشد يا شرائط ولايت را فاقد باشد ، جدّ را ولىّ نوه مىدانند نظير مراتب ارث ( به استثناء امّ و من تقرّب بالام ) روايت عبيد بن زراره نيز اين مطلب را تأييد مىكند خلاصه بين العامه دو مطلب مسلّم است 1 . سلبى : كه جدّ مادرى و جدّى كه برخى از وسائط آن زن باشد ، ولايت ندارد . 2 . اثباتى : در صورت ولايت نداشتن پدر ، جدّ پدرى خالص ولايت دارد . و اگر روايتى در چنين محيطى براى جدّ اثبات ولايت كند ، از « جدّ » چيزى جر جدّ پدرى فهميده نمىشود « و الله العالم و هو الهادى الى سبيل الرشاد » « * و السلام * »