معلوم مىشود كه اخطأ السنة كه در ذيل عبارت ايشان آمده است به معناى انجام كار خلاف شرع است و اين قرينه مىشود كه اخطأ السنة اول نيز به همان معنى است . نتيجه آن كه عقد هر كدام از پدر و دختر بدون اجازهء ديگر جايز نبوده و نافذ هم نيست منتهى اگر پدر بدون اجازه دختر عقد كرد بر دختر تكليفاً واجب است عقد پدر را امضا كند . 3 ) عبارت أبو الصلاح حلبى در كافى : . . . و الولاية مختصة بأب المعقود عليها و جدّها له فى حياته . . . و إن كانت بالغةً لم يجز لها العقد عليها إلّا باذنها ، فإن عقدا به غير إذنها خالفا السنّة و كان عليها القبول و لها الفسخ ، فإن أبت العقد بطل ، و لا يجوز لها العقد على نفسها به غير إذنهما ، فإن عقدت خالفت السنة و كان العقد موقوفاً على امضائهما . « 1 » در اينجا نيز به خوبى روشن است كه مراد از خالفا السنة و خالفت السنة ترك كار استحبابى نيست بلكه منظور انجام كار خلاف شرع است . كلمه اخطأ و خطا در آيات و روايات نيز در موارد ارتكاب جرم به كار رفته است . « 2 » د ) طرح انكار استقلال انحصارى باكره يكى ديگر از اقوال كه كثيرى از علماء به آن قائل شده‌اند ، عبارت از استقلال ولىّ « 3 » است و قول ديگر استقلال ولى و باكره است و قول چهارم تشريك و اشتراط اذن هر دو است . همه اين فقهاء استقلال انحصارى دختر را منكر هستند . بررسى اين اقوال را با طرح چند مبحث پى مىگيريم :

--> ( 1 ) الينابيع الفقهيه 18 / 85 . ( 2 ) مانند : . . . ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو اخطأنا . . . قسمتى از آيه 286 سوره بقره . ( 3 ) برخى تنها پدر را نام برده‌اند ولى نوعاً پدر و جدّ را با هم عنوان كرده‌اند .