به نقل جعفريات « 1 » در خطبه نكاحى از امام باقر « عليه السلام » اين عبارت آمده : انّ فلان بن فلان قد ذكر فلانة بنت فلان ، فزوّجوه على ما امر الله به من امساك بمعروف او تسريح باحسان آمده است : 3 ) روايت خطبه نكاح امام جواد « عليه السلام » : در فقيه « 2 » آمده است : لمّا تزوج أبو جعفر محمد بن على الرضا « عليه السلام » ابنة المأمون خطب لنفسه فقال : الحمد لله . . . و هذا امير المؤمنين زوّجنى ابنته على ما فرض الله عزّ و جلّ للمسلمات على المؤمنين « 3 » من امساك بمعروف او تسريح باحسان . اين نقل مرسل است « 4 » ، ولى نقل مسند اين روايت در اثبات الوصيه منسوب به على بن حسين مسعودى ( صاحب مروج الذهب ) نقل شده با اين مسند : على بن ابراهيم بن هاشم ، عن أبيه عن الريّان بن شبيب خال المأمون قال لمّا اراد المأمون ان يزوّج أبا جعفر « عليه السلام » . . . « 5 » افراد اين سند همگى ثقه هستند ، ولى درباره مؤلف كتاب و صحت نسبت آن به صاحب مروج الذهب و ميزان اعتبار آن ، بحثها بسيار است . در دلائل الامامه : 392 هم اين خطبه نقل شده كه ظاهراً بىسند است . « 6 » 4 ) روايت خطبه نكاح امام صادق « عليه السلام » :

--> ( 1 ) جعفريات : 92 ( 2 ) فقيه 3 : 398 / 4399 ( 3 ) در نقل اثبات الوصية و دلائل الامامه به جاى المؤمنين : المسلمين وارد شده كه ظاهراً صحيح مىباشد . ( 4 ) نقل مرسل روايت در مكارم الاخلاق 1 : 448 / 1540 ، به نقل از آن در بحار 103 : 264 / 3 ( 5 ) اثبات الوصيه ، طبعة مؤسسه انصاريان ، ص 224 ( 6 ) در بحار 103 : 271 / 22 اين روايت با اين سند نقل شده : عن ابى المفضّل عن بدر بن عمّار الطبرستانى عن الصدوق عن محمد المحمودى عن أبيه قال حضرت مجلس ابى جعفر . . . درباره اين سند گفتنى است ، اولًا از عبارت دلائل الامامه چندان روشن نيست كه اين سند مربوط به روايت خطبه حضرت باشد ، ثانياً در دلائل الامامه ، به جاى الصدوق ، أبو جعفر محمد بن على ذكر شده كه مراد ، شلمغانى است نه صدوق ( ر . ك . دلائل الامامه )