فيذبح وينوى التحلل والا فهل هو كالحرفية طريقان ( أحدهما ) نعم حتى يتوقف تحلله على وجدان الهدى ( ان قلنا ) ان دم الاحصار لا بدل له وذلك يفتقر إلى العتق ههنا وعلى الصوم إن قلنا إن دم الاحصار له بدل كل ذلك على أحد القولين وعلى أصحهما لا توقف ويكفيه نية التحلل ( وأصحهما ) القطع بهذا القول الثاني وبه قال أبو إسحاق لعظم المشقة في انتظار العتق ولان منافعه مستحقة للسيد وقد