قال ( وتحلل المحصر هل يتوقف على إراقة دم الاحصار ( ح ) فيه قولان فإن كان معسرا ( وقلنا ) ان الصوم بدل ففي توقفه القولان المرتبان وأولى بان لا يتوقف لأن الصوم طويل ولا يشترط ( ح ) بعث الدم إلى الحرم ( وإذا قلنا ) لا يتوقف فيتحلل بالحلق أو بنية التحلل ولا قضاء ( ح ) على المحصر ) *