25 / 10 / 1379 يكشنبه درس شمارهء ( 274 ) كتاب النكاح / سال سوم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ خلاصهء درس قبل و اين جلسه : بحث در اين مورد بود كه در حرمت ابدى بنت الزوجه يا ام الزوجه آيا لازم است بنت بودن يا ام بودن در همان زمان زوجيت باشد يا زوجيت سابق هم در حرمت ابدى كفايت مىكند ، در اين جلسه ضمن اشاره به نظر علماء در اين مسأله ، عبارتى از مبسوط نقل و توضيحاتى درباره آن داده خواهد شد ، سپس صحيحه محمّد بن مسلم درباره حرمت ابدى بنت زوجه سابقه را نقل و درباره كيفيت استدلال به آن سخن مىگوييم ، در لابلاى بحث به تناسب ، به اشكالى در بحث معروف « لو ارضعت الكبيرة الصغيره » و حرمت ابدى زوجة كبيره اشاره كرده ، با عنايتى به فهم عرفى و ديد مسامحى اهل عرف ، اشكال را مرتفع مىسازيم ، همچنين اشاره مىكنيم كه مضمون صحيحه محمد بن مسلم با روايت على بن مهزيار تنافى دارد كه بحث در كيفيت بر طرف ساختن تعارض بين آن دو ، در جلسه آينده خواهد آمد . * * * الف ) بررسى حرمت ابدى « بنت من كانت زوجة » و « ام من كانت زوجة » 1 ) طرح بحث : در بحث حرمت ابدى ربيبه ( بنت الزوجه ) و نيز حرمت ابدى مادر زن اين بحث مطرح است كه اگر دختردار شدن زوجه پس از خروج زوجه از زوجيت حاصل شده باشد ، آيا حرمت ابدى ثابت است ؟ و همينطور اگر مادردار شدن زوجه پس از خروج از زوجيت به وجود آمده باشد ، آيا اين حكم ثابت است ؟ كه اين فرض دوم ، تنها در باب رضاع متصور است ، به اين گونه كه شخصى زوجه صغيره داشته باشد ، و بعد از طلاق يا فسخ يا انفساخ زوجيت ، اين زوجه مادر رضاعى پيدا كند كه