غسل داشته باشد ، بلكه اينها در مقام ردّ عامه هستند ، نه اينكه از همه جهات در مقام بيان بوده باشند همچنين همين روايت محل بحث ، مىگويند : اذا ادخله وجب العدة و الغسل و المهر و الرجم . با اينكه مسلماً زانيه مستحق مهر نيست ، در مورد رجم هم تفصيل وجود دارد ، چون هر ادخالى موجب رجم نمىشود ، با توجه به اينكه گناه بودن ادخال در روايت فرض نشده است يعنى مواردى كه مهر يا رحم ثابت است مسماى ادخال براى ثبوت مهر و رجم كافى است ، همچنين مواردى كه عده تشريع شده است ، صرف ادخال كافى است اما اينكه در چه مواردى استبراء با عده تشريع شده به اين روايت نمىتوانيم تمسك كنيم . * خلاصه : اين روايت از همه جهات در مقام بيان نيستند ، بلكه با فرض وجود ساير شرايط مىگويند مسماى ادخال باعث مهر يا غسل يا رجم مىشود . لذا اطلاقاتى در اين بحث نداريم . « * و السلام * »