الاربة من الرجال قال : الاحمق المولّى عليه الذي لا يأت النساء « 1 » . روايت چهارم : در معانى الاخبار روايت صحيحى را از على بن أبى حمزه از أبى بصير نقل مىكند قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن التابعين غير اولى الاربة من الرجال ؟ قال : هو الابله . . . . « 2 » . مضمون اين چهار روايت يك معنا است و يعنى كسى كه رشد عقلى نداشته و تحت ولايت ديگران است . 6 ) اشكالى در روايت دوم و سوم اشكالى كه وجود دارد اين است كه در روايت زراره در نقل تهذيب ، حضرت فرموده : « هو الاحمق الذي لا يأت النساء » ، و در روايت عبد الرحمن بن أبى عبد الله فرمود : « الاحمق المولّى عليه الذي لا يأت النساء » ، احمق يا احمق مولّى عليه ، مصداق غير اولى الاربة است در حالى كه سائل در دو روايت فوق ، از « أُولِي الْإِرْبَةِ » سؤال كرده ، چگونه حضرت در پاسخ ، « غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ » را تفسير فرمود ؟ در روايت اول و چهارم اين اشكال مطرح نيست ، اما در روايت دوم و سوم اين اشكال مطرح است . مصحح مسالك الافهام ، آقاى ميرزا محمد باقر شريف ، همشيرزادهء مرحوم آقاى گلپايگانى كه شخص با ذوق و استعداد و كمالى بود ، مىگويد : كسى به اين اشكال در روايات توجه نكرده است ، ظاهراً در اين دو روايت ، كلمهء « غير » در سؤال سائل افتاده است « 3 » . در وسائل نيز كه در يكى از اين دو روايت ، « غير » را افزوده « 4 » ، ظاهراً اجتهادى است ، و الّا در نسخ معتبر بدون « غير » است . ولى قبل از ايشان ، مرحوم فيض و صاحب حدائق به اين اشكال برخورد كرده و در صدد حل آن برآمده‌اند .

--> ( 1 ) كافى 5 : 523 شمارهء 2 . ( 2 ) معانى الاخبار : 162 شمارهء 2 . ( 3 ) مسالك الافهام ، فاضل جواد 3 : 284 ، تعليقهء ( 2 ) . ( 4 ) وسائل الشيعة 20 : 204 شمارهء 2 .