ثابت نمىكند . اولًا زن و مرد عقيم و نازا را شامل نميشود ثانياً در جايى همچون بلاد كفر كه زمينهء مسلمان ماندن فرزند به حسب نوع وجود ندارد اين فائده ( زيادى لا إله الا الله گو ) وجود ندارد . ولى به هر حال اكثر موارد را شامل مىشود و به اطلاق ادله نيز تمام صورتها اثبات مىگردد . 3 ) توضيحى دربارهء سند حديث قبل : در سند اين روايت تمام افراد از اجلاء ثقات هستند البته ابن فضال فطحى ثقه است ، مگر محمد بن على بن معمر كوفى كه توثيق صريح نداد ، ولى از آنجا كه از مشايخ اجازه تلعكبرى بوده ، مىتوان آن را علامت اعتبار دانسته وى را توثيق كرد . البته در سند روايت سقط يا ارسالى رخ داده است ، چرا كه مراد از الصادق عليه السلام امام ششم است نه مفهوم وصفى ، و چون ابن فضال آن حضرت را درك نكرده است ، متوفى 224 ( يعنى 76 سال بعد از وفات امام صادق عليه السلام ) در سند روايت سقط يا ارسال وجود دارد . ولى مضمون روايت از روايات ديگر هم استفاده مىشود ، و مجموعاً اطمينان به صدور آن مىباشد . « * و السلام * » فهرست منابع اصلى : 1 - / مستند عروة الوثقى ( مرحوم آية الله خوئى ) 2 - / مستمسك عروة الوثقى ( مرحوم آية الله حكيم )