لأي شئ حذف من الأذان حي على خير العمل ، قال : أراد عمر بذلك أن لا يتكل الناس على الصلاة ويدعوا الجهاد ، فلذلك حذفها من الأذان . 2078 ( 25 ) العلل 129 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري ( رض ) قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة ، عن الفضل بن شاذان ، قال : حدثني محمد بن أبي عمير ، انه سئل أبا الحسن عليه السلام ، عن حي على خير العمل لم تركت من الأذان ، فقال : تريد العلة الظاهرة أو الباطنة ، قلت : أريدهما جميعا ، فقال : اما العلة الظاهرة فلئلا يدع الناس الجهاد اتكالا على الصلاة ، واما الباطنة فان خير العمل الولاية ، فأراد من امر بترك حي على خير العمل من الأذان أن لا يقع حث - 1 - عليها ودعاء إليها . 2079 ( 26 ) البحار 174 - نقلا من خط الشهيد ( ره ) عن أبي الوليد عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله : قد قامت الصلاة انما يعنى به قيام القائم عليه السلام . 2080 ( 27 ) مستدرك 259 - الشيخ الطوسي في المبسوط ، فاما قوله : اشهد ان عليا أمير المؤمنين وآل محمد خير البرية على ما ورد في شواذ الاخبار فليس بمعمول عليه ، ولو فعله الانسان لم يأثم به غير أنه ليس من فضيلة الأذان ولا كمال فصوله . وتقدم في رواية ابن سعيد ( 3 ) من باب ( 12 ) استحباب الأذان والإقامة لمن يقتدى بالمخالف قوله : ان الانسان إذا دخل المسجد وفيه من لا يقتدى به وخاف فوت الصلاة بالاشتغال بالأذان والإقامة ، يقول : حي على خير العمل دفعتين لأنه تركه . ويأتي في جميع أحاديث الباب التالي وباب ( 19 ) جواز إعادة فصول الأذان لاجتماع القوم وباب ( 20 ) عدم جواز التثويب في الأذان والإقامة وباب ( 21 ) استحباب افصاح الألف والهاء والترتيل في الأذان ما يناسب الباب . وفى رواية ابن أذينة ( 1 ) من باب ( 2 ) بدؤ الصلاة من أبواب ( 9 ) الكيفية

--> ( 1 ) حثا - خ ل