عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا ينبغي ان تتوشح بإزار فوق القميص ( وأنت تصلي ولا تتزر بإزار فوق القميص - كا ) إذا أنت صليت ، فإنه من زي الجاهلية . 1069 ( 2 ) العلل 117 - أبى ( ره ) قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن الهيثم ابن أبي مسروق النهدي ، عن الحسن بن محبوب ، عن الهيثم بن واقد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : انما كره التوشح فوق القميص ، لأنه من فعل الجبابرة . 1070 ( 3 ) العلل 117 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( رض ) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن ، عن جماعة من أصحابه عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام انه سئل ما العلة التي من اجلها لا يصلى الرجل وهو متوشح فوق القميص ؟ قال : لعلة التكبر - 1 - في موضع الاستكانة والذل . 1071 ( 4 ) يب 242 - أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن مالك بن عطية ، قال : أخبرني فقيه 53 - زياد بن المنذر عن أبي جعفر عليه السلام ( قال : سئل رجل وانا حاضر - 2 - ) عن الرجل يخرج من الحمام أو يغتسل فيتوشح و - 3 - يلبس قميصه فوق الإزار - 4 - فيصلى وهو كذلك ، قال : هذا ( من - فقيه ) عمل قوم لوط قال : قلت فإنه - 5 - يتوشح فوق القميص ، قال : هذا من التجبر ( قال - يب ) قلت : إن القميص رقيق يلتحف به قال : - 6 - نعم ، ثم قال : إن حل الأزرار في الصلاة والخذف بالحصى ومضغ الكندر في المجالس ( و - فقيه ) على ظهر الطريق من عمل قوم لوط .

--> ( 1 ) الكبر - ئل ( 2 ) انه سأله رجل وهو حاضر - فقيه ( 3 ) أو - خ فقيه ( 4 ) إزاره - خ ل فقيه ( 5 ) فقلت له انه - فقيه ( 6 ) يلتحف به قال هو ( وحل الأزرار في الصلاة - خ ل فقيه ) رحل والإزار في الصلاة - فقيه