إذا زالت الشمس ما بينك وبين ان يذهب ثلثا القامة ، فإذا ذهب ثلثا القامة بدأت بالفريضة . وتقدم في رواية أبي إسحاق ( 5 ) ورواية ابن وهب ( 6 ) من باب ( 1 ) جوامع أوقات الفرائض ورواية العوالي ( 9 ) ورواية الأصبغ ( 10 ) ما يدل على ذلك . وفي رواية يزيد بن خليفة ( 4 ) من باب ( 4 ) تحديد الوقت بالسبحة ، قوله عليه السلام : ثم لا تزال في وقت الظهر إلى أن يصير الظل قامة وهو آخر الوقت ، فإذا صار الظل قامة ، دخل وقت العصر ، فلم تزل في وقت العصر حتى يصير الظل قامتين . وفي رواية ابن يحيى ( 8 ) قوله : روى عن آبائك القدم والقدمين والأربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين ، فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين إذا زالت الشمس ، فقد دخل وقت الصلاتين . وفى الرضوي ( 16 ) من باب ( 5 ) تحديد الوقت بالاقدام ما يدل على ذلك . - 8 - باب تفسير القامة بالذراع 414 ( 1 ) يب 140 - صا 251 - علي بن الحسن الطاطري ، عن محمد بن زيادة ، عن علي بن حنظلة ، قال : قال ( لي - صا ) أبو عبد الله عليه السلام : القامة والقامتان ( 1 ) الذراع والذراعان ( 2 ) في كتاب علي عليه السلام . 415 ( 2 ) يب 207 - الحسن بن محمد ، عن محمد بن زياد ، عن خليل العبدي ، عن زياد بن عيسى ، عن علي بن حنظلة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام في كتاب علي عليه السلام : القامة ذراع والقامتان ذراعان . 416 ( 3 ) يب 140 - صا 251 - علي بن الحسن الطاطري ، عن علي بن أسباط ( 3 )

--> ( 1 ) القامتين - صا . ( 2 ) الذراعين - صا . ( 3 ) علي بن زياد - صا - علي بن رباط - خ ل .