ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت اللّه الحرام سواه ؛ إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحلّه في التعظيم . قال شهاب الدين السيّد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في : « سرح الخريدة الغيبيّة في شرح القصيدة العينيّة » لعبد الباقي أفندي العمري « 1 » عند قول الناظم : أنت العليّ الّذي فوق العلى رفعا * ببطن مكّة عند البيت إذ وضعا وكون الأمير كرّم اللّه وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا ، وذكر في كتب الفريقين السنّة والشيعة . . . ولم يشتهر وضع غيره كرّم اللّه وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتّفق الكلمة عليه . وما أحرى بإمام الأئمّة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ، وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين . وإلى هذا المعنى أشار العلّامة السيّد رضا الهندي « 2 » بقوله : لمّا دعاك اللّه قدما لأن * تولد في البيت فلبّيته شكرته بين قريش بأن * طهّرت من أصنامهم بيته ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه في غير واحد من مصادر القوم « 3 » .

--> ( 1 ) - سرح الخريدة الغيبيّة : 15 . ( 2 ) - [ ديوان السيّد رضا الهندي : 25 ] . ( 3 ) - انظر مروج الذهب للمسعودي 2 : 2 [ 2 / 366 ] ؛ تذكرة الخواصّ لابن الجوزي الحنفي : 7 [ ص 10 ] ؛ الفصول المهمّة لابن الصباغ المالكي : 14 [ ص 29 ] ؛ السيرة الحلبيّة 1 : 150 [ 1 / 139 ] ؛ مفتاح النجا في مناقب آل العبا لميرزا محمّد البدخشي [ ص 18 ، باب 3 ، فصل 1 ] .