يحيى بن زكريّا بثمانية أشياء : أوّلها : بالحفظ والعصمة . والثاني : بالكتاب والحكمة . والثالث : بالتسليم والتحيّة . والرابع : ببرّ الوالدين . والخامس : بالقتل والشهادة لأجل امرأة مفسدة . والسادس : بشدّة الغضب والنقمة من اللّه تعالى على قتله . والسابع : بالخوف والمراقبة . والثامن : بفقد السميّ ، والنظر له في التسمية . ثمّ قال بعد بسط الكلام حول التشبيه فيها : ووقعت المشابهة بين المرتضى وبين عيسى بثمانية أشياء : أوّلها : بالإذعان للّه الكبير المتعال . والثاني : بعلمه بالكتاب طفلا ولم يبلغ مبلغ الرجال . والثالث : بعلمه بالكتابة والخطابة . والرابع : بهلاك الفريقين فيه من أهل الضلال . والخامس : بالزهد في الدنيا . والسادس : بالكرم والإفضال . والسابع : بالإخبار عن الكوائن في الاستقبال . والثامن : بالكفاءة . ثمّ بيّن وجه الشبه فيها . وهذا الكتاب من أنفس كتب العامّة . فيه آيات العلم وبيّنات العبقريّة . وقد شغل القوم عن نشر مثل هذه النفائس بالتافهات المزخرفة . الشاعر أبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عبد اللّه « 1 » الكاتب النحويّ المصريّ الملقّب بالمفجّع . أوحديّ من رجالات العلم والحديث ، وواسطة العقد « 2 » بين أئمّة اللغة والأدب ، وبيت القصيد في صاغة القريض ، ومن المعدودين من أصحابنا

--> ( 1 ) - في معجم الأدباء : « عبيد اللّه » . ( 2 ) - [ « واسطة العقد » : هي الحبّة المتوسّطة والكبيرة في القلادة يكون لها بين سائر اللؤلؤ امتيازا خاصّا ] .