الأنظمة الراجعة إلى جامعتهم ، وبإجراء الطقوس المتكفّلة لتهذيب أفرادهم ، وكبح عادية كلّ منهم عن الآخر . وكذلك السيّد أولى ممّن يسوده بالتصرّف في شؤونهم . وتختلف دائرة هذين الوصفين سعة وضيقا باختلاف مقادير الإمارة والسيادة ؛ فهي في والي المدينة أوسع منها في رؤساء الدواوين ، وأوسع من ذلك في ولاة الأقطار ، ويفوّق الجميع ما في الملوك والسلاطين ، ومنته السعة في نبيّ مبعوث على العالم كلّه وخليفة يخلفه على ما جاء به من نواميس وطقوس . ونحن إذا غاضينا القوم على مجيء « الأولى » بالشيء من معاني « المولى » فلا نغاضيهم على مجيئه بهذين المعنيين ، وأنّه لا ينطبق في الحديث إلّا على أرقى المعاني وأوسع الدوائر ، بعد أن علمنا أنّ شيئا من معاني « المولى » المنتهية إلى سبعة وعشرين معنى لا يمكن إرادته في الحديث إلّا ما يطابقهما من المعاني ؛ ألا وهي : 1 - الربّ . 2 - العمّ . 3 - ابن العمّ . 4 - الابن . 5 - ابن الأخت . 6 - المعتق . 7 - المعتق . 8 - العبد . 9 - المالك « 1 » . 10 - التابع . 11 - المنعم عليه . 12 - الشريك . 13 - الحليف . 14 - الصاحب . 15 - الجار . 16 - النزيل . 17 - الصهر . 18 - القريب . 19 - المنعم . 20 - العقيد . 21 - الوليّ . 22 - الأولى بالشيء . 23 - السيّد غير المالك والمعتق . 24 - المحبّ . 25 - الناصر . 26 - المتصرّف في الأمر . 27 - المتولّي في الأمر . فالمعنى الأوّل : يلزم من إرادته الكفر ؛ إذ لا ربّ للعالمين سوى اللّه .

--> ( 1 ) - في صحيح البخاري 7 : 57 [ 4 / 1671 ] : « المليك » . وقال القسطلاني في شرح الصحيح 7 : 77 [ 10 / 160 ] : « المولى : المليك ؛ لأنّه يلي أمور الناس » .