أكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه أحد . ثمّ قال : دعيه معاذ اللّه أن يختلف المؤمنون في أبي بكر . 7 - عن عائشة مرفوعا : « لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه ( أراد به عبد الرحمن ) وأعهد ( أي : أوصي أبا بكر بالخلافة بعدي ) ، أن يقول القائلون ( أي : كراهة أن يقول قائل : أنا أحقّ منه بالخلافة ) أو يتمنّى المتمنّون ( أي : أو يتمنّى أحد أن يكون الخليفة غيره ) ثمّ قلت : يأبى اللّه ويدفع المؤمنون ( يعني تركت الإيصاء اعتمادا على أنّ اللّه تعالى يأبى عن كون غيره خليفة ، وأن يدفع المؤمنون غيره ) أو : يدفع اللّه ويأبى المؤمنون » . أخرجه الصغاني في مشارق الأنوار عن البخاري « 1 » ، وفي هامشه : لم نجده في صحيح البخاري فليراجع . وشرحه ابن الملك بما جعلناه بين القوسين في شرحه . وذكره ابن حزم في الفصل « 2 » فقال : فهذا نصّ جليّ على استخلافه - عليه الصلاة والسّلام - أبا بكر على ولاية الامّة بعده . هذه صورة ممسوخة من حديث الكتف والدواة والمرويّ بأسانيد جمّة في الصحاح والمسانيد ، وفي مقدّمها الصحيحان . حوّلوه إلى هذه الصورة لمّا رأوا الصورة الصحيحة من الحديث لا تتمّ بصالحهم ، لكنّها الرزيّة كلّ الرزيّة كما قاله ابن عبّاس في الصحيح ؛ فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله منع في وقته عن كتابة ما رامه من الإيصاء بما لا تضلّ الامّة بعده ، وكثر هناك اللغط ، ورمي صلّى اللّه عليه وآله بما لا يوصف به ، أو قال قائلهم : إنّ الرجل ليهجر ، أو : إنّ الرجل غلبه الوجع . وبعد وفاته صلّى اللّه عليه وآله قلبوا ذلك التاريخ الصحيح إلى هذا المفتعل وراء أمر دبّر بليل .

--> ( 1 ) - صحيح البخاري [ 5 / 2145 ، ح 5342 ] . ( 2 ) - الفصل 4 : 108 .