اضطهدها . أم على أمن الامّة ؟ ! وقد أقلقه . أم على الصدق ؟ ! وقد باينه . أم على المين ؟ ! وقد حثّ عليه . أم على المؤمنين ؟ ! وقد قطع أوصالهم . أم على الإسلام ؟ ! وقد ضيّعه . أم على الأحكام ؟ ! وقد بدّلها . أم على الأعواد ؟ ! وقد شوّهها بلعن أولياء اللّه المقرّبين عليها . أم ؟ أم ؟ أم ؟ أبهذه المخازي مع لداتها كاد أن يبعث معاوية نبيّا كما اختلقته رواة السوء ؟ ! زه بهذه النبوّة الّتي يكاد أن يكون مثل هذا الرجل حاملا لأعبائها ! قد خم ريش سفيد أشك دما دم يحيى * تو به اين حالت اگر عشق نبازى چه شود وليت رواة السوء كانوا قد أجمعوا آراءهم على حديث الأرز ولم يعدوه ، ولم يهبوا النبوّة لمثل معاوية ، وكان فيه غنى وكفاية في عرفان النبوّة وفضلها ؛ وهو : « لو كان الأرز حيوانا لكان آدميّا ، ولو كان آدميّا لكان رجلا صالحا ، ولو كان صالحا لكان نبيّا ، ولو كان نبيّا لكان مرسلا ، ولو كان مرسلا لكان أنا « 1 » » . 11 - عن أبي هريرة قال : « خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله متّكئا على عليّ بن أبي طالب ، فاستقبله أبو بكر وعمر ، فقال له : يا عليّ ! أتحبّ هذين الشيخين ؟ قال : نعم يا رسول اللّه ! قال : أحبّهما تدخل الجنّة » . من موضوعات محمّد بن عبد اللّه الأشناني . ذكره الذهبي في ميزانه « 2 » فقال : « حديث باطل بسند صحيح » . وذكره ابن الجوزي في الموضوعات « 3 » . 12 - عن ابيّ بن كعب مرفوعا : « قال جبريل : لو جلست معك مثل ما

--> ( 1 ) - قال الصغاني : « موضوع » ؛ كشف الخفاء 2 : 160 [ رقم 2109 ] . ( 2 ) - ميزان الاعتدال 1 : 243 [ 1 / 524 ، رقم 1954 ] . ( 3 ) - الموضوعات [ 1 / 323 ] .