وهذا عمر بن الخطّاب ونصوصه بين يديك على أنّ الأمر كان لعليّ غير أنّهم زحزحوه عنه لحداثة سنّه والدماء الّتي عليه « 1 » . أو لما قاله لمّا عزم على الاستخلاف : « للّه أبوك « 2 » لولا دعابة فيك » « 3 » . وكان يدعو اللّه ربّه أن لا يبقيه لمعضلة ليس فيها أبو الحسن ، ويرى أنّ عليّا لولاه لضلّ هو « 4 » ، ولولاه لهلك هو ، ولولاه لافتضح هو ، وعقمت النساء أن يلدن مثل عليّ . إلى كثير ممّا ذكرنا عنه في نوادر الأثر « 5 » . ولم يكن قطّ يختلج في هواجس ضميره أنّه كان يماثل مولانا عليّا في إحدى فضائله ، أو يدانيه في شيء منها ، أو يبعد عنه بقليل . وبعد ما عرفت معنى الخلافة عند القوم ، ووقفت على رأي سلفهم فيها وفي مقدّمهم الخليفة الأوّل ، هلمّ معي إلى التهافت بين تلكم الكلمات وبين مزاعم أخرى جنح إليها لفيف آخر ؛ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً « 6 » . قال أحمد بن محمّد الوتري البغداديّ في روضة الناظرين « 7 » :

--> ( 1 ) - راجع محاضرات الأدباء للراغب 2 : 213 [ مج 2 / ج 4 / 478 ] ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 : 20 و 115 [ 6 / 50 ، خطبة 66 ؛ 12 / 82 ، خطبة 223 ] . ( 2 ) - [ كلّ شيء يضاف إلى موجود عظيم وشريف نظير اسم الجلالة ( اللّه ) فإنّه يرتدي رداء العظمة والشرف كما يقال : « بيت اللّه » ، « ناقة اللّه » . ولو كان في الولد خصوصيّة وميزة تجعل له مكانة مرموقة بحيث يثني عليه الناس يقال له في مقام المدح والثناء : « للّه أبوك » ؛ أي : أبوك للّه خالصا حيث أنجبك وأتى بمثلك ؛ انظر النهاية ، ابن الأثير 1 / 19 ؛ لسان العرب 14 / 12 - 13 ؛ مجمع البحرين 1 / 28 ] . ( 3 ) - الغيث المنسجم للصفدي 1 : 168 [ 1 / 276 ] . ( 4 ) - التمهيد للباقلّاني : 119 . ( 5 ) - انظر تلخيص الغدير / 531 - 608 ؛ وانظر ص 108 - 112 من كتابنا هذا . ( 6 ) - النساء : 82 . ( 7 ) - روضة الناظرين : 2 .