ثمّ إنّ حراسة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله لم تكن تنحصر بيوم بدر ولا بأبي بكر بل في كلّ موقف من مواقفه صلّى اللّه عليه وآله كان يتعهّد أحد من الصحابة بحراسته ؛ فكانت الحراسة لسعد بن معاذ ليلة بدر ، وفي يومه لأبي بكر على ما ذكره الحلبي في السيرة « 1 » ، ولمحمّد بن مسلمة يوم أحد و . . . « 2 » . وكانت هذه السيرة في الحراسة مستمرّة إلى أن نزل قوله تعالى في حجّة الوداع : وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ « 3 » فترك الحرس « 4 » ؛ فأبو بكر رديف أولئك الحرسة بعد تسليم ما جاء في حراسته . ولو صدق النبأ وكانت يوم بدر لأبي بكر تلك الأهميّة الكبرى لكان هو أولى وأحقّ بنزول القرآن فيه يوم ذاك دون عليّ وحمزة وعبيدة لمّا نزل فيهم ذلك اليوم : « هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ » « 5 » « 6 » . ولو صحّت المزعمة لما خصّ عليّ وحمزة وعبيدة بقوله تعالى : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ « 7 » « 8 » . ولما نزل في عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام قوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ « 9 » . ولما ورد فيها ما ورد عن النبيّ الأعظم ممّا ذكرناه « 10 » . ولما خصّ لمولانا عليّ عليه السّلام قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ

--> ( 1 ) - السيرة الحلبيّة 3 : 353 [ 3 / 327 ] . ( 2 ) - عيون الأثر 2 : 316 [ 2 / 402 ] ؛ السيرة الحلبيّة 3 : 354 [ 3 / 327 ] . ( 3 ) - المائدة : 67 . ( 4 ) - مستدرك الحاكم 2 : 313 [ 2 / 342 ، ح 3221 ] ؛ تفسير القرطبي 6 : 244 [ 6 / 158 ] . ( 5 ) - الحج : 19 . ( 6 ) - صحيح البخاري 6 : 98 ، كتاب التفسير [ 4 / 1769 ، ح 4467 ] ؛ صحيح مسلم 2 : 550 [ 5 / 528 ، ح 34 ، كتاب التفسير ] . ( 7 ) - الأحزاب : 23 . ( 8 ) - الصواعق المحرقة : 80 [ 134 ] ؛ وراجع ص 122 من كتابنا تلخيص الغدير . ( 9 ) - الأنفال : 62 . ( 10 ) - [ انظر تلخيص الغدير / 120 - 122 ] .