حول المثل السائر : « جزاء السنمّار » 217 لفت نظر : وضعت يد الأمانة الخائنة على ودائع الإسلام هذه الرواية تجاه ما صحّ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من قوله لعليّ عليه السّلام : « أنت وليّي في الدنيا والآخرة » 217 جمع من الحفّاظ والمؤلّفين الّذين ذكروا هذه الرواية 218 5 - عن ابن لبيبة : « . . . لمّا آخى رسول اللّه بين المهاجرين والأنصار آخى بينه [ عثمان ] وبين نفسه » 218 - 219 لم يتّخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لنفسه أخا إلّا ابن عمّه عليّ بن أبي طالب 219 فدحت هذه المأثرة أهل الأهواء كبقيّة مآثر الإمام عليه السّلام فوضعوا تجاهها أكذوبة تارة في أبي بكر وأنّه هو أخو رسول اللّه ، وأخرى في عثمان وأنّ رسول اللّه آخى بينه وبين نفسه ، وثالثة في عليّ عليه السّلام وأنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله آخى بينه وبين عثمان 220 أوّل من فتح باب التجرّي بمصراعيه على هذه الفضيلة الرابية هو عمر بن الخطّاب يوم قادوا صاحب الفضيلة إلى البيعة كما يقاد الجمل المخشوش 222 6 - عن جابر قال : « ما صعد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله المنبر إلّا قال : عثمان في الجنّة » ! 222 لو كان عثمان من المؤمنين لكفاه تبشير الآيات والأحاديث لهم بالجنّة 224 7 - عن حذيفة : « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يدعو له : غفر اللّه لك يا عثمان ! ما أسررت وما أعلنت وما أخفيت وما هو كائن إلى يوم القيامة ، ما يبالي عثمان ما فعل بعدها » ! 225 في متنه ما يضادّ الأصول المسلّمة من الترخيص في المعصية ممّا هو كائن إلى يوم القيامة 226 حقّا يقال : إنّ سيرة عثمان تصدّق هذه الرواية ؛ فإنّها لا تشبه إلّا سيرة من رخّص بالمآثم 226 8 - عن أبي هريرة قال : « اشترى عثمان بن عفّان من رسول اللّه الجنّة مرّتين . . . » 228 9 - عن عبد الرحمن قال : « . . . فتأخّرت عن الحجر فقرأ [ عثمان ] القرآن في ركعة » 229 أليس عثمان هذا هو الّذي صعد المنبر وارتج عليه وقام مليّا لا يتكلّم ؟ ! 230 أيّ خطيب يعوزه الكلام ويفتقر إلى تزوير مقال وفي ذاكرته كلام اللّه المجيد ؟ ! 230 هلّا كان على الرجل أن يعمل بالقرآن الّذي كان يختمه في صلاته ؟ ! 230