من عرضها وطولها « 1 » . وكيف عزب عن الشبلي ما ذهب إليه القوم من أنّ حلق اللحية من تغيير خلق اللّه الوارد في قوله تعالى : وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ « 2 » . وقد أفرط جمع في الأخذ به فقال بحرمة حلق اللحية والشارب للمرأة أيضا « 3 » . قال القرطبيّ في تفسيره « 4 » في تفسير الآية : لا يجوز لها - للمرأة - حلق لحية أو شارب أو عنفقة إن نبتت لها ؛ لأنّ كلّ ذلك تغيير خلق اللّه . وكيف خفي على الشبلي ما انته إلى ابن حزم الظاهري من الإجماع الّذي نقله في كتابه مراتب الإجماع « 5 » على أنّ حلق جميع اللحية مثلة لا تجوز ، ولا سيّما للخليفة ، والفاضل ، والعالم . وعدّ « 6 » ناتف اللحية ممّن لا تقبل شهادته . أحسن كلمة تجمع شتات الفتاوى وآراء أئمّة المذاهب في المسألة ما أفاده الأستاذ محفوظ في الإبداع في مضارّ الابتداع « 7 » قال : ومن أقبح العادات ما اعتاده الناس اليوم من حلق اللحية وتوفير الشارب ، وهذه البدعة كالّتي قبلها سرت إلى المصريّين من مخالطة الأجانب واستحسان عوائدهم حتّى استقبحوا محاسن دينهم وهجروا سنّة نبيّهم محمّد صلّى اللّه عليه وآله . . . .

--> ( 1 ) - صحيح الترمذي 10 : 220 [ 5 / 87 ، ح 2762 ] . ( 2 ) - النساء : 119 . ( 3 ) - انظر فتح الباري للطبري [ 10 / 310 ] . ( 4 ) - الجامع لأحكام القرآن 5 : 393 [ 5 / 252 ] . ( 5 ) - مراتب الإجماع : 157 . ( 6 ) - المصدر السابق : 52 . ( 7 ) - تأليف الأستاذ الكبير الشيخ علي محفوظ ، أحد مدرّسي الأزهر الشريف : 405 ، الطبعة الرابعة .