إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ « 1 » « 2 » . وكأنّه غير من أريد بقوله عزّ وجلّ : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ « 3 » « 4 » . وكأنّه غير المعنيّ هو وأصحابه بقوله تعالى : قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ « 5 » « 6 » . وكأنّه غير من مشى مع جمع من رجال قريش إلى أبي طالب قائلين له : « إنّ ابن أخيك قد سبّ آلهتنا ، وعاب ديننا ، وسفّه أحلامنا ، وضلّل آباءنا ، فإمّا أن تكفّه عنّا ، وإمّا أن تخلّي بيننا وبينه . . . » « 7 » . وكأنّه غير من لعنه رسول اللّه في سبعة مواطن ، عدّها الإمام الحسن السبط عليه السّلام « 8 » . وكأنّه غير من كان يضرب في شدق حمزة بن عبد المطّلب بزجّ الرمح قائلا : ذق عقق « 9 » « 10 » . وكأنّه غير من قال لعثمان يوم تسنّم عرش الخلافة : « صارت إليك بعد تيم

--> ( 1 ) - التوبة : 12 . ( 2 ) - تفسير الطبري 10 : 262 [ مج 6 / ج 10 / 87 ] ؛ تاريخ ابن عساكر 6 : 393 [ 23 / 438 ، رقم 849 ؛ وفي مختصر تاريخ دمشق 11 / 51 ] ؛ تفسير السيوطي [ 4 / 136 ] ؛ تفسير الآلوسي 10 : 59 . ( 3 ) - الأنفال : 36 . ( 4 ) - تفسير الطبري 9 : 159 [ مج 6 / ج 9 / 244 ] ؛ تاريخ ابن عساكر 6 : 393 [ 23 / 438 ، رقم 849 ؛ وفي مختصر تاريخ دمشق 11 / 51 ] ؛ الكشاف 2 : 13 [ 2 / 219 ] ؛ تفسير الرازي 4 : 379 [ 15 / 160 ] . ( 5 ) - الأنفال : 38 . ( 6 ) - تفسير النسفي هامش تفسير الخازن 2 : 193 [ 2 / 103 ] ؛ تفسير الآلوسي 9 : 206 . ( 7 ) - سيرة ابن هشام 1 : 277 ؛ 2 : 26 [ 1 / 283 ؛ 2 / 58 ] . ( 8 ) - راجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 2 : 102 و 103 [ 6 / 290 - 291 ، خطبة 83 ] . ( 9 ) - « عقق » : أي يا عقق ، يريد : يا عاقّ . ( 10 ) - السيرة النبويّة لابن هشام 3 : 44 [ 3 / 99 ] .