ويسكن ، ويزول ، وينتقل ، وإنّه كان غير عالم ثمّ علم « 1 » . ستتّضح جليّة الحال في هذه كلّها ، وأنّ الشيعة بريئة منها من أوّل يومها . وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ « 2 » - 13 - فرية أنّه لم يكن في الشيعة قطّ إمام في الفقه و . . . قال أبو منصور عبد القاهر بن طاهر البغداديّ المتوفّى ( 429 ) في كتابه الفرق بين الفرق : إنّه لم يكن في الروافض قطّ إمام في الفقه ، ولا إمام في رواية الحديث ، ولا إمام في اللغة والنحو ، ولا موثوق به في نقل المغازي والسير والتواريخ ، ولا إمام في التأويل والتفسير ، وإنّما كان أئمّة هذه العلوم على الخصوص والعموم أهل السنّة والجماعة . وحمد اللّه على ذلك « 3 » . وإن تعجب فعجب أنّه كان نصب عيني الرجل في بيئته - بغداد - رجالات من الشيعة لا يطعن في إمامتهم في كلّ ما ذكره من العناوين ، وكانت بيدهم أزمّة الزعامة ؛ كشيخ الامّة ومعلّمها محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد ، وعلم الهدى سيّدنا المرتضى ، والشريف الرضي ، وأبي الحسين النجاشي ، والشيخ أبي الفتح الكراجكي ، والشريف أبي يعلى ، وسلّار الديلمي ، ونظرائهم . لم يترك هذا المؤلّف في قوس إفكه منزعا لم يرم به الشيعة . إنّما قحمه في هذه المهلكة حسبانه . وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا واقٍ « 4 » .

--> ( 1 ) - الانتصار : 7 [ ص 41 ] . ( 2 ) - البقرة : 145 . ( 3 ) - الفرق بين الفرق : 309 [ ص 247 ، باب 5 ] . ( 4 ) - الرعد : 37 .