لقد قتل عثمان وإنّ في الدار لسبعمئة منهم الحسن وابن الزبير ؛ فلو أذن لهم لأخرجوهم من أقطار المدينة . وعن الحسن البصري « 1 » قال : أتت الأنصار عثمان فقالوا : يا أمير المؤمنين ! ننصر اللّه مرّتين ، نصرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وننصرك . قال : لا حاجة لي في ذلك ارجعوا . قال الحسن : واللّه لو أرادوا أن يمنعوه بأرديتهم لمنعوه . أيّ عذر معقول أو مشروع هذا ؟ ! يقتل خليفة المسلمين في عقر داره بين ظهراني سبعمئة صحابيّ عادل وهم ينظرون إليه ، ومحمّد بن أبي بكر قابض على لحيته عال بها حتّى سمع وقع أضراسه ، وشحطه من البيت إلى باب داره ، وعمرو بن الحمق يثب ويجلس علي صدره ، وعمير بن ضابئ يكسر أضلاعه ، وجبينه موجوء بمشقص كنانة بن بشر ، ورأسه مضروس بعمود التجيبي ، والغافقي يضرب فمه بحديد ، وترد عليه طعنة بعد أخرى حتّى أثخنته الجراح وبه حياة ، فأرادوا قطع رأسه فألقت زوجتاه بنفسهما عليه ، كلّ هذه بين يدي أولئك المئات العدول أنصار الخليفة غير أنّهم ينتظرون حتّى اليوم إلى إذن القتيل وإلّا كانوا أخرجوهم من أقطار المدينة ، ولو أرادوا أن يمنعوه بأرديتهم لمنعوه ! ! أين هذه الأضحوكة من الإسلام والكتاب والسنّة والعقل والعاطفة والمنطق والإجماع والتاريخ الصحيح ؟ ! سادسا - طلحة والزبير على زعم القوم أحد العشرة المبشّرة أخرج أحمد في المسند « 2 » بإسناده عن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عوف : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « أبو بكر في الجنّة ، وعمر في الجنّة ، وعليّ في الجنّة ، وعثمان في الجنّة ، وطلحة في الجنّة ، والزبير في الجنّة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنّة ، وسعد بن أبي وقاص في الجنّة ، وسعيد بن زيد في

--> ( 1 ) - راجع إزالة الخلفاء 2 : 242 . ( 2 ) - مسند أحمد 1 : 193 [ 1 / 316 ، ح 1678 ] .