وسبقت الشائعات خطوات ابن الخطّاب ذلك النهار ، وهو يسير في جمع من صحبه ومعاونيه إلى دار فاطمة ، وفي باله أن يحمل ابن عمّ رسول اللّه - إن طوعا وإن كرها - على إقرار ما أباه حتّى الآن . وتحدّث أناس بأنّ السيف سيكون وحده متن الطاعة ! . . . وتحدّث آخرون بأنّ السيف سوف يلقى السيف ! . . . ثمّ تحدّث غير هؤلاء وهؤلاء بأنّ النار هي الوسيلة المثلى إلى حفظ الوحدة وإلى الرضا والإقرار ! . . . وهل على ألسنة الناس عقال يمنعها أن تروي قصّة حطب أمر به ابن الخطّاب فأحاط بدار فاطمة ، وفيها عليّ وصحبه ، ليكون عدّة الإقناع أو عدّة الإيقاع ؟ . . . وهم يشهدون فاطمة تتحرّك كالخيال وئيدا وئيدا بخطوات المخزونة الثكلى ، فتقترب من ناحية قبر أبيها . . . وشخصت منهم الأنظار وأرهفت الأسماع إليها ، وهي ترفع صوتها الرقيق الحزين النبرات ، تهتف بمحمّد الثاوي بقبرها ، تناديه باكية مريرة البكاء : يا أبت رسول اللّه ! . . . يا أبت رسول اللّه ! . . . فكأنّما زلزلت الأرض تحت هذا الجمع الباغي من رهبة النداء . . . وراحت الزهراء ، وهي تستقبل المثوى الطاهر ، تستنجد بهذا الغائب الحاضر : يا أبت رسول اللّه ! . . . ماذا لقينا بعدك من ابن الخطّاب وابن أبي قحافة ؟ قال الأميني : راجع الإمامة والسياسة ؛ تاريخ الطبري ؛ العقد الفريد ؛ تاريخ أبي الفداء ؛ تاريخ ابن شحنة في حوادث سنة ( 11 ) ؛ شرح ابن أبي الحديد « 1 » .

--> ( 1 ) - الإمامة والسياسة 1 : 13 [ 1 / 19 ] ؛ تاريخ الأمم والملوك 3 : 198 [ 3 / 202 ، حوادث سنة 11 ه ] ؛ العقد الفريد 2 : 257 [ 4 / 86 و 87 ] ؛ تاريخ أبي الفداء 1 : 165 ؛ تاريخ ابن شحنة [ 1 / 189 ] ؛ شرح نهج البلاغة 2 : 19 [ 6 / 46 ، خطبة 66 ] .