لعنه اللّه ، وقاتلوه فإنّه ممّن يطفئ نور اللّه ، ويظاهر أعداء اللّه » « 1 » . 5 - أخرج الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه « 2 » عن عمّار بن ياسر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ حافظي عليّ بن أبي طالب ليفخران على سائر الحفظة لكينونتهما مع عليّ بن أبي طالب ؛ وذلك أنّهما لم يصعدا إلى اللّه تعالى بعمل يسخطه » . 6 - قال ابن تيميّة : قد وضع بعض الكذّابين حديثا مفترى : أنّ هذه الآية : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ « 3 » نزلت في عليّ لمّا تصدّق بخاتمه في الصلاة ، وهذا كذب بإجماع أهل العلم بالنقل « 4 » . ثمّ استدلّ على كذب القول به بأوهام وتافهات طالما يكرّر أمثالها تجاه النصوص ، كما صدر منه في حديث ردّ الشمس « 5 » ، وفي آية التطهير « 6 » ، وآية : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى « 7 » « 8 » ، وفي حديث المؤاخاة « 9 » ، وأمثالها من الصحاح . الجواب : ما كنت أدري أنّ القحة تبلغ بالإنسان إلى أن ينكر الحقائق الثابتة ، ويزعم أنّ ما خرّجته الأئمّة والحفّاظ وأنهوا أسانيده إلى مثل أمير المؤمنين ، وابن عبّاس ، وأبي ذرّ ، وعمّار ، وجابر الأنصاري ، وأبي رافع ، وأنس بن مالك ، وسلمة بن كهيل ، وعبد اللّه بن سلام ، ممّا قام الإجماع على كذبه ؛ فهو كبقيّة إجماعاته المدّعاة ليس له مقيل من مستوى الصدق .

--> ( 1 ) - تاريخ الأمم والملوك 6 : 7 [ 5 / 12 ] ؛ وقعة صفّين : 240 [ ص 214 ] ؛ الكامل في التاريخ لابن الأثير 3 : 136 [ 2 / 371 ، حوادث سنة 37 ه ] . ( 2 ) - تاريخ البغدادي 14 : 49 . ( 3 ) - المائدة : 55 . ( 4 ) - منهاج السنّة 1 : 156 . ( 5 ) - انظر ص 265 - 266 من كتابنا هذا . ( 6 ) - انظر تلخيص الغدير / 295 - 299 . ( 7 ) - الشورى : 23 . ( 8 ) - انظر تلخيص الغدير / 283 - 285 . ( 9 ) - انظر تلخيص الغدير / 285 - 286 .