رعيّته . . . » ! 32 معنى المثل السائر : « زاد ضغث على إبالة » 32 ما بال الخليفة يتحرّى تأديب أبي ذرّ وهو هذا ، ويبهظه تأديب الوليد بن عقبة السكّير 33 4 - عماد الدين بن كثير 34 ابن كثير أخذ من الطبري في التاريخ ، وجلّ ما عنده إنّما هو ملخّص ما فيه مع التصرّف فيه على ما يروقه 36 إنّ شنشنة الرجل في الفضائل أنّه إذا قدم لسرد تاريخ من يهواه من الامويّين ، جاء بأشياء كثيرة ، لكنّه إذا وصلت النوبة إلى ذكر أحد من أهل البيت عليهم السّلام أو شيعتهم ، تلكّأ وتلعثم كأنّ في لسانه عقلة 37 نظريّة أبي ذرّ في الأموال : كان سيّدنا أبو ذرّ يرى الأموال تجبى إلى معاوية فيقول : « جاءت القطار تحمل النار » 38 لم يوجّه أبو ذرّ نكيره إلى أناس آخرين من أهل اليسار ؛ كقيس بن سعد بن عبادة الأنصاري ، وأبي سعيد الخدري ، وعبد اللّه بن جعفر ، وعبد اللّه بن مسعود ، والمقداد 38 وجوب إنفاق المال الزائد على القوت كلّه الّذي عزاه إلى سيّدنا أبي ذرّ المختلقون ، فمن أفاكئهم المفتريات ، لم يدّعه أبو ذرّ ولا دعا إليه 39 يرى أبو ذرّ بناء المقداد داره بالمدينة بالجرف وقد جعلها مجصّصة الظاهر والباطن ، فلا ينكره عليه ولا ينهاه عنه ؛ وليس ذلك إلّا لما كان يراه من الفرق الواضح بين المالين والبناءين وصاحبيهما 39 أبو ذرّ والاشتراكيّة 41 المتأخّرون رموا أبا ذرّ بالاشتراكيّة تارة ، وبالشيوعيّة أخرى 41 لم يكن أبو ذرّ شاذّا في رأيه ، ولا انهي إلينا أنّه خالفه أحد من الصحابة 42 النظر في مبادئ الشيوعيّة والفرق الاشتراكيّين 42 رواياته في الأموال 46 ما رواه أبو ذرّ في باب الأموال عن رسول اللّه فينادي بما لا يلائم الاشتراكيّة 46 - 47 نظرة في الكلمات الواردة في إطراء أبي ذرّ ، هل تلائم ما اتّهم به ؟ 49 ثناء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عليه وعهده إليه 50 ثانيا - آخى صلّى اللّه عليه وآله بين أبي ذرّ والمقداد بن عمرو الاخوّة بالمعنى الخاصّ الّتي تمّت يومي المؤاخاة بوحي من اللّه العزيز ، كانت على أساس المشاكلة والمماثلة بين كلّ اثنين في الدرجات النفسيّة 51