ويؤيّده قوله الوارد في قوله تعالى : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ « 1 » . قال : نزلت في عليّ يوم بدر ، فالّذين اجترحوا السيّئات : عتبة ، وشيبة ، والوليد ، والّذين آمنوا وعملوا الصالحات عليّ عليه السّلام « 2 » . ومرّ « 3 » من طريق ابن عبّاس قوله : لمّا نزلت : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ « 4 » ، قال صلّى اللّه عليه وآله لعليّ : « هو أنت وشيعتك » . فرواية ابيّ بن كعب اختلقت تجاه هذه الأخبار الّتي تساعدها العقل والمنطق والاعتبار . كان معاوية أو عبد الملك بن مروان أو هما معا يأمران ابن عبّاس أن يغيّر اسم ولده عليّ وكنيته « 5 » .

--> ( 1 ) - الجاثية : 21 . ( 2 ) - تذكرة السبط : 11 [ ص 17 ] . ( 3 ) - في ص 125 - 126 . ( 4 ) - البيّنة : 7 . ( 5 ) - تاريخ الطبري 8 : 230 [ 7 / 111 ، حوادث سنة 118 ه ] ؛ حلية الأولياء 3 : 207 [ رقم 243 ] .