وقال ابن عبّاس رضى اللّه عنه : « علم رسول اللّه من علم اللّه تبارك وتعالى ، وعلم عليّ رضى اللّه عنه من علم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وعلمي من علم عليّ رضى اللّه عنه . وما علمي وعلم أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وآله في علم عليّ رضى اللّه عنه إلّا كقطرة في سبعة أبحر » . ويقال : إنّ عبد اللّه بن عبّاس أكثر البكاء على عليّ رضى اللّه عنه حتّى ذهب بصره ، وكان عمر بن الخطّاب يتعوّذ من معظلة ليس فيها أبو الحسن « 1 » . 7 - قال العبدي الكوفي : لا يقبل اللّه لعبد عملا * حتّى يواليهم بإخلاص الولا عن ابن عبّاس في حديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « لو أنّ رجلا صفن « 2 » بين الركن والمقام فصلّى وصام ، ثمّ لقي اللّه وهو مبغض لأهل بيت محمّد دخل النار » . أخرجه الحاكم في المستدرك « 3 » . 8 - قال العبدي الكوفي : فولاهم فرض من الر * حمن في القرآن واجب أشار به إلى قوله تعالى : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً « 4 » . توجد في الكتب والمعاجم أحاديث وكلمات ضافية حول الآية الشريفة لا يسعنا بسط المقال فيها ، غير أنّا نقتصر « 5 » بجملة منها : 1 - أخرج أحمد في المناقب ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، وابن مردويه ، والواحدي ، والثعلبي ، وأبو نعيم ، والبغوي في تفسيره ، وابن المغازلي

--> ( 1 ) - أخرجه كثير من الحفّاظ وأئمّة الحديث [ منهم : أحمد في المناقب / 155 ، ح 122 ] . ( 2 ) - « صفن الرجل » : صفّ بين قدميه . ( 3 ) - المستدرك على الصحيحين 3 : 149 [ 3 / 161 ، ح 4712 . وكذا في تلخيصه ] . ( 4 ) - الشورى : 23 . ( 5 ) - [ الظاهر أنّه قدّس سرّهم ضمّن « نقتصر » معنى « نكتفي » فعدّاه بالباء ] .