فمجموع ما لا يصحّ من أحاديث هذا الجمع القليل فحسب يقدر بأربعمئة وثمانية آلاف وستمئة وأربعة وثمانين حديثا ( 48684 ) . ولا يعزب عن الباحث أنّ هذا العدد إنّما هو نزر يسير نظرا إلى ما اختلقته أيدي الافتعال الأثيمة المتكثّرة ، وكان لجلّ الكذّابين الوضّاعين - لولا كلّهم - تآليف تحوي شتات ما لفّقوه ممّا لا يحدّ ولا يقدّر ، والتاريخ لم يحفظ لنا شيئا منها غير الإيعاز إليها في تراجم جمع من مؤلّفيها . ويعرب عن كثرة الموضوعات اختيار أئمّة الحديث أخبار تآليفهم الصحاح والمسانيد من أحاديث كثيرة هائلة ، والصفح عن ذلك الهوش الهائش . يحتوي صحيح البخاري من الخالص بلا تكرار ألفي حديث وسبعمئة وواحدا وستّين حديثا اختاره من زهاء ستمئة ألف حديث « 1 » . وفي صحيح مسلم أربعة آلاف حديث أصول دون المكرّرات صنّفه من ثلاثمئة ألف « 2 » . مشكلة الثقة والثقات : في من يوصف بالثقة عند القوم مشكلة عويصة لا تنحلّ ، وتجعل القارئ في بهيتة ؛ فلا يعرف أيّ مثقّف قطّ ما الثقة وما معناها ، وأيّ ملكة هي ، وما يراد منها ، وبماذا تتأتّي ، وأيّ خلّة تضادّها وتناقضها ؛ فهلمّ معي نقرأ تاريخ جمع نصّ على ثقتهم ؛ نظراء : 1 - زياد بن أبيه ؛ صاحب الطامّات والجرائم الموبقة . قال خليفة بن

--> ( 1 ) - تاريخ بغداد 2 : 8 [ رقم 424 ] ؛ إرشاد الساري 1 : 28 [ 1 / 50 ] ؛ صفة الصفوة 4 : 143 [ 4 / 169 ، رقم 712 ] . ( 2 ) - المنتظم لابن الجوزي 5 : 32 [ 12 / 171 ، رقم 1667 ] ؛ طبقات الحفّاظ للذهبي 2 : 151 و 157 [ 2 / 589 ، رقم 613 ] ؛ شرح صحيح مسلم للنووي 1 : 32 [ 1 / 21 ] .