بنات المهاجرين والأنصار للنكال والسوأة ، وأعظمها رزايا مشهد الطفّ الّتي استأصلت شأفة أهل بيت الرحمة - صلوات اللّه عليهم - ، وتركت بيوت الرسالة تنعق فيها النواعب ، وتندب النوادب ، وقرّحت الجفون ، وأسكبت المدامع ؛ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ « 1 » ؛ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ « 2 » . 4 - المنع عن دفنه عليه السّلام مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله استئذان الخليفة من عائشة : عن عمرو بن ميمون قال : قال عمر بن الخطّاب لابنه عبد اللّه : انطلق إلى عائشة امّ المؤمنين فقل : يقرأ عليك عمر السّلام - ولا تقل : أمير المؤمنين ؛ فإنّي لست اليوم للمؤمنين أميرا - وقل : يستأذن عمر بن الخطّاب أن يدفن مع صاحبيه . فمضى فسلّم واستأذن ثمّ دخل عليها فوجدها قاعدة تبكي ؛ فقال : يقرأ عليك عمر السّلام ويستأذن أن يدفن مع صاحبيه . قالت : كنت أريده لنفسي ولاوثرنّ به اليوم على نفسي . فلمّا أقبل قيل : هذا عبد اللّه بن عمر قد جاء ، فقال : ارفعوني ، فأسنده رجل إليه فقال : ما لديك ؟ قال : الّذي يحبّ أمير المؤمنين أذنت . قال : الحمد للّه ما كان شيء أهمّ إليّ من ذلك المضجع ؛ فإذا أنا قضيت فاحملوني وإن ردّتني فردّوني إلى مقابر المسلمين « 3 » . قال الأميني : ليت الخليفة عرّفنا ما وجه الاستئذان من عائشة ؟ ! فهل ملكت هي حجرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بالإرث ؟ ! فأين قوله صلّى اللّه عليه وآله المزعوم : « نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ، ما تركناه صدقة » ؟ ! وبذلك زحزحوا عن الصدّيقة الطاهرة فدكا ، وبذلك منع أبو بكر عائشة وبقيّة أزواجه صلّى اللّه عليه وآله لمّا جئن إليه يطلبن ثمنهنّ « 4 » ! وإن كان الخليفة نعدل عن ذلك الرأي لما انكشف له من عدم صحّة

--> - سبعمائة من زعماء قريش ومن الأنصار والمهاجرين والموالي ، ومن غيرهم من النساء والرجال والأطفال والعبيد عشرة آلاف قتيل ؛ انظر منتهى الآمال 2 / 83 - 85 ، الباب السادس من أبواب تاريخ الإمام السجّاد عليه السّلام ] . ( 1 ) - البقرة : 156 . ( 2 ) - الشعراء : 227 . ( 3 ) - صحيح البخاري 2 : 263 ؛ و 5 : 226 [ 1 / 469 ، ح 1328 ؛ و 3 / 1355 ، ح 3497 ] . ( 4 ) - السيرة الحلبيّة 3 : 390 [ 3 / 361 ] .