فبعد كون ذريّة الرجل ولده على الإطلاق ودخل فيهم أولاد البنات لا ينبغي التفكيك في الأحكام عندئذ بين الذرّيّة والأولاد ، ولا يسع لأيّ أحد أن يرى أبناء البنات أبناء الرجال الأباعد خارجين عن ولد الرجل على الحقيقة ، ويصحّ له مع ذلك عدّهم عن ذريّته وليست إلّا ولد الرجل . ويشهد على لغة القرآن المجيد ، وأنّ ولد البنت ابن أبيها على الحقيقة ، قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : 1 - « أخبرني جبريل : أنّ ابني هذا - يعني الحسين - يقتل » . وفي لفظ : « إنّ امّتي ستقتل ابني هذا » « 1 » . 2 - وقوله للحسن السبط : « ابني هذا سيّد » « 2 » . 3 - وقوله لعليّ : « أنت أخي وأبو ولدي » « 3 » . 4 - وقوله : « إنّ جبريل أخبرني أنّ اللّه عزّ وجلّ قتل بدم يحيى بن زكريّا سبعين ألفا وهو قاتل بدم ولدك الحسين سبعين ألفا » « 4 » . 5 - وقوله : « المهدي من ولدي وجهه كالكوكب الدرّيّ » « 5 » . 6 - وقوله : « هذان ابناي من أحبّهما فقد أحبّني » « 6 » الحسن والحسين . 7 - وقوله : « ادعوا ابني » ؛ فأتى الحسن بن عليّ « 7 » . 8 - وقوله : « اللّهمّ إنّ هذا ابني - الحسن - وأنا أحبّه فأحبّه وأحبّ

--> ( 1 ) - [ ترجمة الإمام الحسين من طبقات ابن سعد غير المطبوع : 44 ، ح 268 ] ؛ المستدرك على الصحيحين 3 : 177 [ 3 / 194 ، ح 4818 ] ؛ أعلام النبوّة للماوردي : 83 [ ص 137 ] ؛ الصواعق المحرقة : 115 [ ص 192 ] . ( 2 ) - المستدرك على الصحيحين 3 : 175 [ 3 / 191 ، ح 4809 ] ؛ أعلام النبوّة للماوردي : 83 [ ص 137 ] ؛ تفسير ابن كثير 2 : 155 . ( 3 ) - ذخائر العقبى : 66 . ( 4 ) - المصدر السابق : 150 . ( 5 ) - المصدر السابق : 136 . ( 6 ) - المستدرك على الصحيحين 3 : 166 [ 3 / 181 ، ح 4776 ] ؛ تاريخ مدينة دمشق 4 : 204 [ 13 / 199 ، رقم 1383 ؛ وفي مختصر تاريخ دمشق 7 / 12 ] ؛ كنز العمّال 6 : 221 [ 12 / 120 ، ح 34286 ] . ( 7 ) - ذخائر العقبى : 122 .