على أهلها ، ولا يحتاج المستخلف إلى جهاد . وكذلك قوله : وسدّ الأبواب كلّها إلّا باب عليّ ؛ فإنّ هذا ممّا وضعته الشيعة على طريق المقابلة ؛ فإنّ الّذي في الصحيح عن أبي سعيد ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه قال في مرضه الّذي مات فيه : إنّ أمنّ الناس عليّ في ماله وصحبته أبو بكر ، ولو كنت متّخذا خليلا غير ربّي لاتّخذت أبا بكر خليلا ، ولكن اخوّة الإسلام ومودّته ، لا يبقينّ في المسجد خوخة « 1 » إلّا سدّت إلّا خوخة أبي بكر . ورواه ابن عبّاس أيضا في الصحيحين . ومثل قوله : « أنت وليّي في كلّ مؤمن بعدي » ؛ فإنّ هذا موضوع باتّفاق أهل المعرفة بالحديث . ثمّ أردفه بخرافات وتافهات في بيان عدم اختصاص عليّ بهذه المناقب . الجواب : أوّل ما يتقوّل فيه : إنّه مرسل وليس بمسند . فكأنّ عينيه في غشاوة عن مراجعة المسند لإمام مذهبه أحمد بن حنبل ؛ فإنّه أخرجه « 2 » عن يحيى بن حمّاد ، عن أبي عوانة ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون ، عن ابن عبّاس . ورجال هذا السند رجال الصحيح غير أبي بلج ، وهو ثقة عند الحفّاظ . وأخرجه بسند صحيح رجاله كلّهم ثقات الحافظ النسائي في الخصائص ؛ والحاكم في المستدرك « 3 » . فما عذر الرجل في نسبة الإرسال إلى مثل هذا الحديث وإنكار سنده المتّصل الصحيح الثابت ؟ ! أهكذا يفعل بوادئع النبوّة ؟ ! أهكذا تلعب يد الأمانة

--> ( 1 ) - [ « الخوخة » : باب صغير بين بيتين يشبه الشباك الكبير ؛ لسان العرب 3 / 14 ] . ( 2 ) - مسند أحمد 1 : 331 [ 1 / 544 ، ح 3052 ] . ( 3 ) - خصائص أمير المؤمنين : 7 [ 47 ، ح 24 ] ؛ وفي السنن الكبرى [ 5 / 112 ، ح 8409 ] ؛ المستدرك على الصحيحين 3 : 132 [ 3 / 143 ، ح 4652 ] .