أفيكون في صفاقة الوجه ، وصلابة الخدّ ، وعدم الحياء ، والجرأة على الكذب ، أكثر من هذا على قرب العهد وكثرة الخلق « 1 » ؟ الجواب : ربّما يحسب قارئ هذه القوارص أنّ القول بردّ الشمس على أمير المؤمنين عليه السّلام من خاصّة الشيعة ليس إلّا ؛ فنقول : إنّ حديث ردّ الشمس أخرجه جمع من الحفّاظ الأثبات بأسانيد جمّة ، صحّح جمع من مهرة الفنّ بعضها ، وحكم آخرون بحسن آخر ، وشدّد جمع منهم النكير على من غمز فيه وضعّفه ؛ وهم الأبناء الأربعة حملة الروح الامويّة الخبيثة ؛ ألا وهم : ابن حزم ، ابن الجوزي ، ابن تيميّة ، ابن كثير . وجاء آخرون من الأعلام وقد عظم عليهم الخطب بإنكار هذه المأثرة النبويّة ، والمكرمة العلويّة الثابتة ، فأفردوها بالتأليف ، وجمعوا فيه طرقها وأسانيدها ؛ فمنهم : 1 - أبو القاسم الحاكم ابن الحذّاء الحسكاني النيسابوري الحنفي ، المتوفّى بعد ( 490 ) . له رسالة في الحديث أسماها : « مسألة في تصحيح ردّ الشمس وترغيم النواصب الشّمس » « 2 » . ذكر شطرا منها ابن كثير في البداية والنهاية « 3 » . وذكرها له الذهبي في تذكرته « 4 » . 2 - الحافظ جلال الدين السيوطي ، المتوفّى ( 911 ) . له رسالة في الحديث أسماها : « كشف اللبس عن حديث ردّ الشمس » . ونذكر نماذج ممّن أخرجه من الحفّاظ والأعلام ، بين من ذكره من غير غمز فيه ، وبين من تكلّم حوله وصحّحه :

--> ( 1 ) - الفصل [ 4 / 182 ] . ( 2 ) - [ جمع شموس ، وهو العسر في عداوته ، الشديد الخلاف على من عانده ] . ( 3 ) - البداية والنهاية 6 : 80 [ 6 / 88 ] . ( 4 ) - تذكرة الحفّاظ [ 3 / 1200 ، رقم 1032 ] .